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为什么我说“最终圣战背刺迪迦tv”这种说法是不对的？我1月29日的那个视频对内核方面的剖析说服了几乎所有的观众，可以肯定的是最终圣战在内核方面是和tv一致的，然后有一堆不服气的老哥就拿设定方面说事，说最终圣战的设定就是和tv不一样，tv没有黑暗巨人，没有巨人内战，大古不是转世，等等。那我举一个最明显的例子：初代奥特曼最开始和佐菲并没有亲缘关系，赛文最开始和初代也没有关系，后来归曼把他们划为了同一个世界观，到艾斯的时候更是把他们编成了一个大家族，佐菲、初代、赛文、归曼，居然成了兄弟，还有共同的父母，这种随着作品发展产生的明显的设定矛盾，我也可以说是降低奥特曼神性、神秘感的不良改动，但是怎么没看见有人说这是编剧的“背刺”？难道是因为初代赛文的编剧金城哲夫没站出来发声？现在在迪迦的讨论圈里，那些天天把“背刺”挂在嘴边的风气，就是某些贴吧老哥带起来的，跟风说的人多了，搞得好像真理一样。迪迦剧场版在创作之前经历了戴拿、盖亚时期的沉淀，尤其是戴拿时期对迪迦tpc世界观的扩充和发展给迪迦这一ip又带去了新的养分，这时候迪迦的创造者右田昌万、导演村石宏实以及其他主创人员都对他们所构建的平成奥特曼有了新的认识和理解，就比如迪迦剧场版里为什么要出现一群和大古一样，由人类变成光的超古代战士，还要让他们内战？就是因为在《戴拿》时期，展示了人类和宇宙的光融合，进化成光之巨人的现象，增加了这种“人类与光结合就可以成为奥特曼”的设定，反哺到迪迦的故事里，超古代的那群光之巨人当然也可以是超古代人类和光结合进化而成的，而作为人类，人心是复杂的，会为了利益纷争，内战，毁灭自己，心中也会有黑暗的一面，不善的一面，所以就会诞生黑暗巨人。为什么迪迦剧场版要请长谷川圭一和右田昌万来写，不请小中千昭？就是因为小中千昭没参与过《戴拿》剧本的创作，他不了解这个发展过后的世界观，而长谷川圭一和右田昌万则是贯穿了平成三杰的代表性编剧，长谷川圭一更是执笔了戴拿和盖亚剧场版的优秀编剧。右田昌万也参与过《戴拿》时期的创作，作为迪迦之父，他很认可迪迦tpc的世界观在《戴拿》时期的发展，就像看见自己的孩子长大变样了一样，他对那些设定没有那么严苛批判的眼光，对于最终圣战那种融合了戴拿创作思想的新设定他当然也绝对不会否认，更不用说他本身也是最终圣战的辅助编剧。对于最终圣战的设定，迪迦最具代表性的导演村石宏实没有意见，迪迦的创造者、超古代文明和齐杰拉设定的开发者右田昌万没有意见，唯一有意见的小中千昭，他的意见是什么？是因为自己写的什么东西遭到了长谷川的违背吗？并不是。他是不喜欢长谷川圭一对“拉莱耶”这一克苏鲁要素的理解，是觉得剧场版里的克苏鲁要素不到位而已。所以用“背刺”这个词来形容最终圣战和tv的变化，是很不合适的。再来看看那些人说迪迦剧场版“设定背刺”的清奇脑回路，包括但不限于：因为tv里说巨人都是光，所以剧场版里出现了堕入黑暗的巨人就是背刺tv；因为tv里只说了大古是“光人一体”，所以剧场版里有其他光人一体的战士就是背刺tv；因为剧场版里没出现齐杰拉，所以剧场版设定肯定删掉了齐杰拉……因为不是在做视频，我就先不吐槽了，就再举一些例子：初代奥特曼tv里没有艾斯，后来艾斯这个角色的诞生是不是就是背刺了初代tv？赛文tv里面还有个和赛文长得一模一样的赛文上司，后来的作品没出现了是不是就是设定上把他删了？是不是也就是背刺赛文tv了？我以后一定会再做一期视频深入讨论最终圣战对迪迦ip的益处，纠正现在圈内的一些风气，以上内容也将被囊括在视频里。如果B站真在我出那期视频之前上架最终圣战了，我就把上面这段文字发在评论区里吧，大家到时候也可以帮忙发一些意思相同的评论，免得评论区又被一堆跟风的背刺怪刷屏。